中国嵩山少林寺，始建于北魏太和十九年（公元495年），跋陀开创，祖师西来，少林寺高僧大德辈出，为禅宗祖庭，律学重镇，是全国重点寺院和世界物质文化遗产。不过伴随着近年来商业化气息逐渐变重，在这里不仅有昔日我们所熟知的少林寺和碑林，还有闻名于春晚的塔沟武校。

来时正好赶上传授三坛大戒法会。据悉汉传佛教特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据汉传佛教界之传承习惯，出家者必须受足此三坛大戒，始被公认为合格之大乘出家人。

走遍少林寺内外，发现在这千年古刹中，连路两边的石刻，都别有一番风味，虽然寺庙内到处都是商业气息，但缓步其中，细细品味着不知道从哪里传出来的经文朗诵声，瞬间觉得昔日的烦躁少了许多，内心的平静则多了几分。

走到尽头，就是今天的法会所在地。在法会中，主事者为十师和尚，其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证。

30天的晨钟暮鼓，30天的戒法传授。在法会中，方丈释永信，亲自为戒子们发放《同戒录》，并为众戒子慈悲开示，戒子们欢喜领取《戒牒》、《同戒录》、集体照等，获清净戒体，求戒圆满，告假出山。

在少林寺，听几个闽南口音的老者讲述进入寺院的一些禁忌，几位老者虔诚的表示，在寺庙里千万不能走“回头路”，千万不能大声喧哗等等规矩，但是在如今商业化氛围如此浓厚的背景下，游客花费近100元门票来到这里游览，谁又会在意这些“老掉牙”的“规矩”呢？

晋代王康琚之《反招隐诗》中提到，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”唐白居易在《中隐》中，也曾经写道，“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。”不过，在现代社会中，又有几个人能够体味到其中的真谛呢？