妙祥法师:八关斋戒之“斋”不非时食戒
发布时间:2024-10-29 03:02:28作者:普门品全文网
上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》
上妙下祥法师讲述:【第八个,不非时食戒。什么叫正时呢?就是日中一食,在十二点之前,明相以后,所产生的一顿饭为正食。】非时,不是食的时间,就是明相没出来就开始吃,就犯戒了。【如果明相出来以后,吃两顿那也不算正时。】非时就指日中一食说的,下午食、晚上食那更不允许。如果受了八关斋戒,你再去非时吃饭,那八关斋戒就没有意思了。
所以八关斋戒要求得很严,同时又很松。
严是什么呢?不受持日中一食的出家人不可以给人授八关斋戒。因为你都没有持那个戒,你凭什么给人授啊?是不是?这不可以。为什么又非常松呢?不光是比丘能给授,就沙弥也能给授,只要是持日中一食,都可以给授这个戒。这个戒律只能保持一天一夜,但必须在僧中授,由僧人来授。八关斋戒的日中一食,是今天授了,明天这个时候就失去了,只有一天一夜,二十四小时就失去了,这个戒律自动失去。有的说我连续受几天,可以连续受几天,但是得天天由僧人授。有的说我受这一次可以维持一个月,这不存在。你要是维持一个月,那你就和出家戒一样了,是不是?只有出家戒才能。所以佛开这个方便只到此为止,就是给大家这么一个真正地修行梵行的机会。
所以这个问题啊,有人问:“你说得这么好,你怎么不授呢?”我不是不授,正准备呢。你看咱们现在不盖房子了吗?盖房子的目的就是想把房子都弄利索了,咱们就开始授八关斋戒。你在家受都不如法,在这儿受,还得有人看着你,这才行呢。你没有地方睡那也不行,是不是?所以咱盖房子。盖房子,一个是为了授八关斋戒,这是主要一条。另外,法会时候居士来了能有个住的地方。咱们现在房子已经盖完了,将来就可以开授八关斋戒,所以八关斋戒在咱们这儿受是指日可待。
为什么要在寺院受?南传佛教,到礼拜天,居士卷个小行李,就是铺地上的小铺盖卷,拿着就到寺院去了,受八关斋戒,就在那儿,一天不出来、不回来,第二天再回来,都是那么做的。没有说受完就回家的,回家还能守得住吗?是不是?很难很难。