呷绒多吉上师：在佛的眼里，钻石和大便无二无别

呷绒多吉上师开示连载(479)：

我们对佛法应该有一个深入的了解和认识，很重要。不然，很多人都觉得佛法是一个神神叨叨的东西，“烧香念佛有什么呀，这个是老太太老头子做的……”有这种念头的人很多。这种想法是错误的，烧香、拜佛、念佛只是学佛的一个小部分，形象上的一个东西。佛也并不是一个铜像，当然这些也是在给我们表法，但我们真正要依靠的并不是这些佛像，而是真正的佛。

我们皈依佛，从本质上来讲就是皈依我们自己的自性，因为我们的自性就是佛。我们成佛并不是要飞到很远很远的地方去变成一个佛，看到自己心的真相，心的真正的形象，就是成佛，所以，在我们无上的大圆满法里，自己的身体就是坛城。学显宗的有些人对大圆满法里面一些表面上的形象不太容易理解，主要原因就是见解不一样。说个比如，以前有的成就者喜欢戴各种好的配饰，比如天珠这一类的最好的东西，为什么呢?因为他觉得自己的身体就是坛城，好东西戴在身上就是在供坛城啊!他觉得自性就是佛，好东西戴在身上也是在供佛啊!他的认识和见解就是这样的，和其他人不一样。所以作为一个真正的修行人对什么都没有分别，你说“不要”，也理解;你说，“哦，就这样”，那也就这样。万法究其本质都是平等的，对真正了达万法实相的佛来讲，所有形式上的东西，其本性都是平等无二的，因此，在佛的眼里，钻石和大便都无二无别。

因为这些都是心的显现，心不存在这些都不存在了。我们平常说的“上”、“下”，也是心的现象，除此以外，其他什么都不是。最早的时候把这个叫“上”，把那个叫“下”，也可以把这个叫“下”，那个叫“上”，都可以，“上”和“下”是彼此互相观待的两个方位而已，只是叫法不同，都是假立的一个名称，就像没有名字的小孩，给他起什么名字都可以，这就叫缘起法。

以前这个可以叫“天”，那个可以叫“地”，是不是?都是一样的，都是心的显现，形象不同而已。