博学广识，敦慕先贤，敝居偶思论弘教书

当今之世，佛法之不宏，其碍有五。

一曰政导不明。二曰风俗颓朽。三曰儒理不清。四曰国文不振。五曰教团不杰。

政导不明者。谓欧洲唯物灭神之邪说因王权而广，此其一也;国人百年来崇洋媚外而不自觉，弃古学而不顾，其二也;近四十年恋货拜金，以货殖为国务之重，违“教学为先”之古训，其三也。孟子曰：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者，幸也。

”“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”其此之谓欤!

风俗颓朽者，谓吾华夏之性，多禅意，少律宗，以是松散乏威仪。又史上五胡乱华，中原流离，古礼式微。后经吐蕃、西夏、辽金、蒙元、满清数百岁之毁伤，先王之道几于不存。“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”，呜呼哀哉!风俗积弊，而众莫善辨知，知亦难改。若夫议礼仪、审法度，惟明王是待。

儒理不清者，乃宋明理学之遗害也。此事南公怀瑾先生著述最详，古大德亦多识者。今之新儒家，皆托于孔门而另立己说，历代俗儒之见虽异，其背仲尼“述而不作”之言则一也。予作偈曰：“程朱及徒，诽谤三宝，身自沉沦，更遗后惑。因果历历，常人不知，大师印光，阐明斯事。我愿贤王，清理儒庙，非唯护法，亦正儒教。儒本于道，道本于佛。后学君子，清目澄照。”

国文不振者，谓执政篡改文字，混沌视听，动摇国本，必惭青史，此其一也;庠序之设，专以应试，科目冗繁，生员疲命，其二也;官学独大，乡塾不兴，才气消沉，书院绝人，其三也;授以白话，不令逢宝，四库大藏，寂然蒙尘，其四也。凡此种种，皆所以失士君子也。

教团不杰者，谓震旦伽蓝古风鲜存。精进懋修者少，放逸散慢者多。出家无试经简拔之法，学院则搅扰专修之心。又世风所及，学无根柢。是故大师难出，僧名难闻。怀出世之志者，则居身市朝，嘉遁潜修，博学广识，敦慕先贤。是则今世之显状也。

若使五碍得除，佛法当光孚济世矣。

乙未年农历十月同書谨撰