问：既然‘烦恼即菩提，生死即涅槃。’则何有智愚之分，悟迷之别?(胡正临)

答：此问本非初机易了，讲之愈详，听之愈味。兹先仅就‘理’与‘行’两端解之。本性迷时，即是烦恼，而有生死;本性悟时，即是菩提，而得涅槃。然迷悟总一性也，故云，烦恼生死，即菩提涅槃。再以海喻，静时曰水，动时曰波，然动静非二物也，此就‘理’上言之。若明乎性一而分迷悟，物一而分动静，又何疑乎?即者‘理体’分者‘事相’也。复次，未发大心者，视生死如冤家，耽涅槃是乐境;已发大心者，为度无量众生，不乐涅槃，甘入生死，视诸烦恼，皆是菩提。故云即也，此又就‘行’上言之。

李炳南老居士解答