宏圆法师：比丘是因，阿罗汉是果

比丘有三义，阿罗汉也有三义，第一是应供。比丘因地是乞士，外乞财资养色身，内乞法以资慧命，这里因地是乞士，所以果位就名应供。因地乞食资养色身，证阿罗汉果，应受三界人天供养，这是乞食果;还有内乞法财以资慧命，证阿罗汉果，以法普施众生，也就是普应法供养，这是乞法果。

第二是杀贼。杀贼就是断见思烦恼，也就是杀尽烦恼贼。因地是破恶，断身口意十恶，果位即能杀见思烦恼贼，所以杀贼是破恶果。

第三是无生。阿罗汉见思烦恼已断，三界无受生之处，再也不会受生，所以称为无生。

我们凡夫，生而死、死而生，生生死死、死死生生，出一胞胎、入一胞胎，轮回六道，都是由见思烦恼所致。阿罗汉断尽见思烦恼，当然不会再来受生。

无生是怖魔果，为什么这么说呢?因为众生有见思烦恼就有生死，有生死就是魔王的子孙眷属，如果能证得无生理，就不会在三界受生，超出魔王的管辖范围了，并且还能劝化其他的众生修学佛法，使魔子魔孙减少，所以说无生是怖魔果。

摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义