古人，无论是否学佛，大家都能够通过做事，在做事当中总结一些经验。“心一松散，万事不可收拾;心一疏忽，万事不入耳目;心一执着，万事不得自然。”这就是说，心要好好地调。

当然，文殊菩萨教我们的“善用其心”是最好的办法，通过善用其心获得殊胜微妙的功德。但当我们还不能理解的时候，了解一些古人的言语，或者大德们的嘉言懿行，也实在可以得到帮助。

如果我们做一件事情松松散散，这个事情很难做得成;如果我们做事情心疏忽，不专注一心地做，“万事不入耳目”，就很难做得好;如果我们不善调心，做事就容易执着在事上：这是我的事，别人别管，别人别碰!

慢慢地明理，懂得善调我们的心，也就是说我们在学戒行持当中，一定少不了般若智慧。天天说因缘所生法，就是让我们慢慢地明白，就像昨天引永嘉大师的话：“无明实性即佛性。”

我们怎么样去理解?如果理解以后，慢慢地用在做事上面，我们随做，做得认真，把它专注地做好，但不产生执着，那我们才会随做随放，才能真正地得到“心闲才是真正闲”。否则，我们做什么执着什么，放不下什么，那就不得自在。