转载自作者：刘记榜带你看世界

坐拥超过百万人口的唐都长安是8世纪上半叶世上少有的大都会之一。访客们肯定都对金碧辉煌的皇宫、巨大的行政范围和生意繁忙的市场印象深刻。最引人注目的是许多佛塔，它们高高耸立，远超其他建筑。其中两座保留至今。过去它们都坐落在拥有重重庭院的巨大佛寺中，如今它们属于这个城市最重要的文化遗产。

现今通高64.1米的大雁塔建于公元652年，矗立在大慈恩寺中，西行求法归来的著名高僧玄奘曾是这里的住持。初建的大雁塔不是特别坚固，到8世纪初就进行了一次全面翻修，层数也有所增建，在那之后就只是定期地维修。

由宫廷贵女们捐建的小雁塔，如今通高45.8米，建成于公元707年，坐落在大荐福寺中。小雁塔在1555年地震中遭到破坏，原有15层，现在只剩13层，其塔身也因地震损毁许多砖石，显得较为纤细。

中国佛塔源自印度舍利塔，塔内用来保存佛祖舍利如佛骨、佛牙、佛法等，或者是其他珍贵的物品或经书，一般不可进入。佛塔有如纪念碑，寄托着对佛祖的思念，也是其学说的象征。

按照这种思想，佛塔的建造风格在各地区迥异。在上座部佛教传播地区和受印度影响较大的地区称为舍利塔，这种塔分为三大部分：(1)带台阶的底座，多层，象征着“神山”；(2)塔身，通常为弓形结构；(3)塔顶，尖端上常伴随有宝盖、风旗、金刚石花蕾。

在中国大部分地区占统治地位的是大乘佛教的各个流派，佛塔建筑也有很大不同，其形制可追溯到汉朝以来常见的瞭望塔形状。中国式佛塔大多高高耸立，它们通常有以下特点：(1)塔下有地宫，保存有舍利或佛经；(2)有地基和基座；(3)多边形塔身，层数为单数；(4)塔尖中空，可放置物品。

佛塔通过许多楼层来展示其占据高于周围房顶的“天上”的领域。为了保证其稳固性，和大部分可靠性有限的廊柱型宫殿和庙宇不同，佛塔很少采用木结构。在佛塔建筑中大量使用砖石结构，一则是为了使这座丰碑长久矗立，二则是宣示宗教的神圣庄严。

一个特别能够清楚地反映出对宗教的敬畏的例证是法门寺塔。1981年，距西安西侧约100公里处的法门寺塔倒掉了。为了重建法门寺塔，考古学家对塔基进行清理，意外地在塔基下方发现了一个建于公元9世纪的“地宫”，从中找到了佛指骨舍利。在地宫里的三个房间中还发现了大量珍宝，大部分是皇室赠送的礼物，其中有121件金银器、19件秘色瓷、19件琉璃器等。部分琉璃器来自伊斯兰教统治下的西亚地区。这些琉璃器和许多当时来自西亚的金属制品证明了在那个时代，人们对进口和仿制西亚地区的奢侈品很感兴趣。

对于占地面积不大、缺少公共空间而又被密集的围墙分割成支离破碎的坊市的城市来说，高高耸立的佛塔不啻为一道靓丽的风景线。从这些庙宇建筑群的内部看这些建筑和从外面街道上看又有所不同。城市中的高层佛塔不能和建在乡下的寺院内的灵塔一样单独或是成片建造，而是必须考虑和周边环境和谐融为一体。

这种观念的背景是风水学理论。作为这种学说的名称，“风水”一词在20世纪才被采纳。在这个名字下的各种形成文字的经验总结，不仅是关于高层建筑，还包括有关墓葬建筑和周边环境及自然规律的关系等学说，其源流真正能追溯到远古时代的很有限。现存的各种风水流派所引用的有千年历史的古代文献，其版本却多是出自帝制晚期的。