佛陀与给孤独长者

给孤独长者是佛陀最虔诚的弟子之一，但他的儿子卡拉( kala )，从来没有想过要去看佛陀，对出家比丘也不恭敬，长老屡次规劝、教导，他都不听。

有一天长老心想“如果我儿子以这样的邪知邪见来虚渡此生，死后必下无间地狱无疑，这样对他实在可怜，对我这做父亲的也不好─ ─未尽教养之责。世界上除了证果的阿罗汉和具足正知正见的人外，没有一个人不‘向钱看’的，‘欲令入佛智，先以欲钩牵’，我要用钱来打开他的观念。”

于是长老告诉儿子说“今天你到寺庙去受八关斋戒，回来我给你一两黄金。”儿子睁大着双眼说“真的吗? ”“真的。”父亲肯定的答道，儿子有些不敢相信，又连续问了两次，父亲都斩钉截铁的予以肯定。重赏之下，儿子毫不犹疑的立刻到寺庙受持一天的八关斋戒。

儿子到了寺庙之后，选了一个最舒适的地方，心想“只要在这儿熬过一天，回去就有一两黄金可赚，天下再没有这样便宜的事了。”他也不去听佛说法，只是整夜睡觉，清晨睡醒，就立刻回家向父亲领“赏”，父亲问道“有没有受八关斋戒？”“有。”“很好！肚子一定饿了，先吃早餐吧！”

父亲赶忙叫人备了一份早餐送到儿子面前，儿子心里只惦记着那一两黄金，他把食物推到一旁，迫不及待的问父亲说“你要给我的一两黄金呢？”长老于是取出一两黄金，儿子这才一手接了黄金，一手又把食物拿过去吃了。

不久，给孤独长者又对儿子说“儿子啊！如果你能够去听佛陀说法，把你记得的一句一偈，回来念给我听，我给你十两黄金。”儿子听后立刻答应了，急忙赶来佛陀这里，佛陀知道他是为了十两黄金而来，故意讲一些必须很用心听才听得懂的法。给孤独长者的儿子为了十两黄金的缘故，可说是“万缘放下，一念提起”，很专心的将佛陀所开示的听得仔仔细细，一字不漏，终于，卡拉豁然有悟，证入初果。

翌日，佛陀率领比丘们到长者家接受供养，卡拉也在行列之中，长者看到自己的儿子，不知他已证入预流初果，只觉得“我儿今天看起来容光焕发，光鲜耀目。”儿子心里也想着“如果我父亲今天不要当着大家的面给我十两黄金就好了；如果佛陀知道我为了一两黄金才去受八关斋戒，那太丢脸了。”

长老一一供养佛陀及比丘们，卡拉心虚，只默默的低头吃饭，不料长者突然取出十两黄金送到儿子卡拉面前，不等儿子开口，便道“儿子：我答应你到佛陀面前听法，给你十两黄金，哪！这就是你的十两黄金。”卡拉非常不好意思，支吾地说“父亲，我不要，够了。”“拿去！这是你的钱！”卡拉连连推辞，丝毫没有拿取那些黄金的意念。

长老顶礼佛陀道“感谢世尊！今天我儿子看起来容光焕发，法喜充满。”佛陀佯装不解其意“我不懂你说什么？”“啊！世尊！昨天我用一两黄金拜托我儿卡拉到寺庙受持八关斋戒，回来时，他没拿到钱不肯吃饭。今天我花了十两黄金请他去您那儿听法，回来要给他钱，他却不拿了，这实在太奇妙了。”佛陀这才笑着说“是的，今天你儿子得到的，比起大地所有的财产、天堂所有的和一切梵天所有的财产，都不及你儿子所得到的预流(须陀洹)果殊胜啊！”

佛为重宣此义而说偈道“一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。

【后注】

南传佛教有四种果位，即须陀洹果（预留国）、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就。

三果阿那含，译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；证得阿那含果之人，在死的一瞬间彻悟涅槃寂静而达到四果阿罗汉的境界，因此无还。

四果阿罗汉，译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。同时也是如来十号之一的“应供”。