人生短暂，什么时候才是修行的最好时机？

在学佛修行的过程中

经常会听到这样的说法

“我今天太忙了，明天再开始修行吧”

“最近状态不好，不是修行的好时候”

……

那么人生短暂

什么时候才是修行的最好时机呢?

今天做不完的功课可以明天补吗?

相信很多在家学佛的居士都有过这样的经历：忙忙碌碌的一天过去，洗漱收拾完累得不行，准备睡觉了，却突然想起来今天修行的功课还没有做完。这个时候应该怎么办呢?是起来坚持把功课做完再睡，还是留到明天再说?今天做不完的功课，明天还可以补吗?

我们平时学习，很多人都会给自己定一个计划，这样才能保证学习的效率。学佛修行也是一样，我们在诵经念佛的时候，要把每天的功课定时定量，比如一天诵经多长时间，念多少声佛等等。千万不要过于随性，想着今天空闲时间多，就多做一些;明天忙就少做点或者甚至一点也不做。

学佛修行是一个长期的事情，最重要是坚持。发下修行的愿后，同时还要经常自己监督自己，无论遇到什么事情、困难，每天的修行都不能落下。所以今天的功课是不能拖到明天再补的，不然今天推到明天，明天推到后天，逐渐就会退转和懈怠了。

梦参老和尚在《大乘起信论》中曾这样开示：“我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来;定了一定要做到底。

……

自己定的功课没做完，怎么办?人家都脱了衣服要睡觉了。起来呀!起来重新洗脸漱口，念经，念完了再睡。”

“他不是我”和“更待何时”

宋朝的时候，日本佛教曹洞宗创始人道元禅师与明全结伴，渡海来到中国留学。他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。

一个大热天，午饭后，道元看见一位老和尚，背驼如弓，眉白如雪，一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地砖上。僧人们都知道，寺院里需要食用大量香菇，必须趁着暑天烈曰晒干，以便储存备用。

道元看到尽管骄阳当空，老和尚却没戴斗笠，全身汗水淋淋地专心工作着，不由得停住了脚步。赤曰炎炎，热浪逼人，连廊荫下的道元都受不了，何况酷曰下的古稀老人呢?年轻的留学僧顿生怜悯之心，于是关切地说：“老师父年岁已高，这种工作就让院里其他僧人来做吧。”哪知典座头也不抬，严肃地回答：“他不是我。”

由于体恤典座年老体衰，道元再度相劝：“老师父所言极是。不过今曰格外酷热，可否稍作歇息?切莫过度累伤了身体。”典座闻言，瞟了道元一眼，毅然回答：“更待何时?”

说完话，老和尚又继续在烈曰下埋头苦干。道元以敬佩之心望着汗流浃背的老僧人，咀嚼着“他不是我”、“更待何时”这样普通平常而又掷地有声的短语，内心激起了强烈的振动和深深的共鸣，从此修行更加精进，最终成为日本佛教曹洞宗的创始人。

“他不是我”、“更待何时”此两句简短的话语，却蕴含着深刻的道理，即：人不代我，时不我待。

修行是自己的事情，任何人都不能代替自己去承受。同时修行应该有一种时间上的紧迫感，把握修行、成就的时机，决不能在种种借口下怠惰和延宕。现在不修行，还要等什么时候?

修行的最好时机

那什么时候才是修行最好的时机呢?当下，此时此刻。

很多人说：“今天先不修行，等明天才修行，晚一两天也不会有影响。

”殊不知，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，不要等到临终时，我们面对无常和苦痛无所适从，才想起来没有好好念佛。

时光不待人，转瞬之间，一生终矣。所以《法句经·无常品》中说：

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐!当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸!

从当下开始，从此时此刻开始，才是修行的最好时机。