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如果读经也算一种教育的话,这样的教育未来在哪里?

发布时间:2024-10-13 03:01:30作者:普门品全文网
如果读经也算一种教育的话,这样的教育未来在哪里?

文/罗文念

教育是个良心活,不可以把学生当试验品!

教育是个良心活,不可以把老师当机器人!

教育是个良心活,不可以把学堂当劳教所!

------题记

在这个人心普遍浮躁的时代里,有经典可读是非常幸运的。只不过凡事都有对立统一的阴阳两面,诵读经典也是一样。有人提倡诵读经典,就有人反对诵读经典。就目前的情况来看,大众对读经教育基本上都是敬而远之的态度,社会舆论也偏向于批评和质疑。

既然诵读经典有数不清的好处,为什么大众却要去反对它呢?根据多年的观察,笔者以为,读经的本身并没有问题,而是读经的方式出了问题。特别是某些全日制的读经学堂,在不了解孩子身心状态的情况下,用枯燥乏味的方式教学,以简单粗暴的方式管理,搞的孩子们都像机器人似的,最终离教育的初衷越来越远。尤其近几年,浮夸功利之风日盛,小小的学堂问题却有一大箩筐。

第一、对外忽悠,对内压榨。有的堂主说起话来一套一套的,专门忽悠那些不懂教育的家长,如果孩子优秀,就说是学堂教的好,如果孩子有状况,则把所有问题都推到家长那里。

还有的堂主动不动就大谈奉献精神,但自己在行为上却习惯索取。当然,懂得奉献的确是一种高贵的品质,每个人都应当学习,特别是要落实到自己行动上。

学堂的任课老师,多半都有一颗热爱教育的心和想要复兴传统文化的情怀,他们只想单纯的把书教好,不会提太多的要求。

因此,他们的待遇也通常都比较差,不但工资开得低,还要做很多与教学不相关的劳务,根本都没有自己的私人空间,时间一久,自然就会失去平衡。

第二、思维固化,自以为是。

教育的对象是充满生机的生命,所以教学的方式也一定是灵活的。但有的学堂就像做流水线,老师不能自主开展教学活动。

一上课就是读经,一读经就是一个小时以上;没有时间去觉知孩子的身心状态,也没有时间跟孩子进行情感交流。只有一遍又一遍的死读,喉咙喊哑了,孩子们也读累了,但遍数和时间没到,还是不能停下来。

有的学堂一走进去,很快就能感受到一种浮躁和沉闷的气场。孩子们看起来都很听话懂事(打出来的);而老师们则往往神情呆滞,偶尔还会听到他们内心发出的轻微叹息(看不到希望),给人一种很压抑的感觉。

第三、名为读经,实为传教。有的学堂对传统文化中的一些重要经典视而不见,就一本《弟子规》翻来覆去的学,并且夹杂着宗教的色彩不停的向孩子灌输。

《弟子规》当然有它的作用,比如让人听话、懂规矩等。但它不是经典,只是一个行为规范,是无法替代《老子》《周易》等根本性经典的。至于宗教信仰,是很个人的事情,要尊重别人的选择,不可强人所难。

以上问题,虽是个别现象,但影响力巨大。若要让读经教育为大众所接受,或许我们需要稍微做一些努力。

第一、营造和谐有爱的氛围。爱是教育的基础,没有爱,一切都是假的

第二、调整孩子们的生命状态。孩子的五德能量是否平衡,原生家庭是否和谐,有没有受过心灵创伤,语言和行为是否有异常---,发现状况,立刻准备调整。

第三、开启孩子们的智慧。用故事法、游戏法、体验法、谈话法、静坐法等激活大脑的潜能。

第四、不要随便打骂孩子。打骂是成本最低也最不需要动脑子的教育方式,但它的副作用也最大,有时候甚至可以毁掉人的一生。

第五、一节课的时间不要太长。小孩子的注意力并不持久,如果课堂枯燥乏味,时间又拖得太长,对孩子来说,是非常痛苦的事情,容易造成厌学等问题。一堂课,六岁以前的孩子,半个小时就差不多了,最好有趣一些,让孩子觉得好玩。

第六、上课的方式尽量灵活一些。以游戏和体验为主,不要机械式的死读。

第七、读经典的时候必须用专业的读法。儒家经典常用吟诵法,道家经典常用观诵法,释家经典常用念诵法。每一种方法都有详细的操作步骤和相关效验。经典必须要采用专业的读法,那样才能转化身心,变化气质。否则,乱读一通,只是在浪费时间。

第八、要学习脑科学、心理学和唯识学等。了解教育的规律,明白生命的真相,走进孩子的内心。如此,读经教育才会有未来,我们的传统文化才能更好的传承下来和弘扬出去。

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