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岳阳圣安寺举行首届转山拜山户外修持活动

发布时间:2024-12-23 03:02:09作者:普门品全文网
岳阳圣安寺举行首届转山拜山户外修持活动 华声在线1月20日讯(记者 邓桂明)1月20日(即农历12月15日),岳阳圣安寺僧俗大众,在中佛协副秘书长、圣安寺方丈怀梵大和尚的带领下,举行了岳阳圣安寺首届转山拜山户外修持活动,寺院两序大众数百人参加。龙天护持,四众欢喜,活动功德圆满。 在活动开始时,方丈怀梵大和尚对该活动的缘起作了介绍,并简易说法示众。 怀梵大和尚在介绍开示中说道:佛在灵山莫远求,灵山自在汝心头,人人有座灵山塔,心向灵山塔下修。 在中国,有三山五岳,有四大佛教名山。在中国,每地省市、每地县区都有自己的灵山胜地。而在洞庭湖畔的岳阳城南,有一座叫楞伽山的佛教圣山,似乎让世人已经忘却,就算是岳阳城的老人们,估计也不知道楞伽山在何方何地了。 《巴陵县志》载: “圣安寺在县东南五里楞伽北峰,唐无姓和尚所住,杨凭建寺,柳宗元刻无姓和尚碑。 巴陵,岳阳城的前身,《巴陵县志》是记载岳阳三千年变迁的地方志,史料深厚古远,印记着岳阳城南的千年古刹一一圣安寺,印记着洞庭湖中的佛教圣山一一楞伽山,印记着古城古人的智慧与慈悲,也印记散洒着熠熠佛光的岳阳楞伽山的因果定律。 在东南亚有一佛国,古谓锡兰,现称斯里兰卡,在这国家中也有一座圣山叫"楞伽山",据说佛长住在此山中,并在楞伽山中讲授著名佛经一一《楞伽经》。灵山有佛,灵山传法,因此,锡兰的楞伽山,在所有佛教禅修者的心目中,是一座有佛祖、有正法、有智者的圣山。 《楞伽经》是中国佛教禅宗最重要的经典。两晋时,来华夏的禅宗初祖印度僧人菩提达摩,所用传灯印心的无上宝典,就是《楞伽经》,因此,《楞伽经》成了历朝历代禅僧学者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。 岳阳城的楞伽山,处在长江水系的中上游,古时交通以水路为盛,洞庭湖畔,长江口岸,南来北往的佛教僧俗,皆往返于岳阳城,往返于圣安寺,往返于洞庭湖畔的这座孤岛之山。 千百年前,或有寺院禅僧,楞伽师尊,昼夜修习《楞伽经》,坐于楞伽山顶,观八百里洞庭烟波浩渺,宛如锡兰海岛中的楞伽圣山一样,充满着往返艰难,充满着空旷寂静,充满着无上神圣,充满着禅悦法喜。 也许,这就是当下洞庭湖畔、岳阳城南之“楞伽山”名之缘起吧! 今天,圣安禅寺,海众云集,不为别的,只为朝山。朝拜圣山,古今盛行,或善男信女,或俗世尘客,拜山所求,各有异同。而今日我等,朝拜楞伽山,目的一个,唯愿正法久住,国泰民安,道场永固,海众安和。同时,也深愿参与者,生起对佛祖之虔诚心,生起对法的精进之心,生起对僧的护持之心。

唯愿诸位,放下心中的贪婪、嗔恨、愚痴、怀疑、傲慢之心,无所挂碍,清净本心,以达智慧无量,慈悲无边的佛境。 世间诸法,生灭无常, 如虚空华 ,如影如幻 ;心识所执, 假以断常, 世间如梦 ,非断非常。 以《楞伽经》法句为证: 一切法无生 亦复无有灭 于彼诸缘中 分别生灭相 非遮诸缘会 如是灭复生 但止于凡愚 妄情之所着 缘中法有无 是悉无有生 习气迷转心 从是三有现 本来无有生 亦复无有灭 观一切有为 譬如虚空花 离能取所取 一切迷惑见 无能生所生 亦复无因缘 但随世俗故 而说有生灭 圣安寺风光

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