如孝法师：佛教常说的空性，原来是这个意思

弟子问：

为什么要跟着佛菩萨发愿？

如孝法师答：

在现实当中，愿就是心力。如果没有心力，没有科学的安排，学佛都是自相矛盾、一片混乱的。学佛最怕混乱。佛教当中全是宝贝，你在佛法大海中淘宝，到底是这个重要，还是那个重要？一混乱，你就迷失了。结果，没在轮回中迷失，最后却在佛法中迷失了，这很容易。

如果你发今生就要现证的心，它本身没有错，它会影响到未来，影响到下一辈子，但心力不够绝对不行，空性不够也不行。懂得空性，懂得宏观，懂得无穷无尽的愿力，这就是菩萨的资粮道、加行道、见道、修道、无学道[注]。按照佛菩萨的发愿，慢慢去入道。入道以后，后面都是自动程序，不必再苦苦地反复出方案，反复改。

弟子问：

师父，空性是不是让大家放下，不要执着？

如孝法师答：

你都没拿起来，怎么放下呢？

弟子问：

把太在乎的世俗东西放在一边，不要在意它们，是这个境界吗？

如孝法师答：

有的人从来没拿起来过，也谈不到放下。没拿起过，意思是说他内心从来没拥有过那些境界。他只是从外相上拿起来了，实际上从来就没有拿起来过。你拿起来了，受用过了，才有资格谈放下。

弟子问：

什么是真正的空性呢？

如孝法师答：

空性就是你可以拿起来，也可以放下。

弟子问：

那我也可以再拿起来，再放下？

如孝法师答：

对，你再拿起来的时候是不一样的，你对待它的见地一定是不一样的。生命没有一个地方是重复的，比如你今天吃面条，吃一辈子面条，当下的感受都不一样，而且也没办法对比。但是，你知道自己能够穿梭，这就是空性。

弟子问：

禅宗的修行追求的是什么境界？

如孝法师答：

实际上就是自在，自在就是我可以从这个时空穿越，所有佛法追求的都是这个，它都要解决自我的执着，把自我的执着分解、化解了，那就是空性了。

弟子问：

净土宗讲往生西方世界，这是好多人修净土的终极目标，那禅宗的目标是什么呢？

如孝法师答：

当一个人内在的净化已经没有什么可执着的，他内心的那种安适也可以叫做“极乐世界”，但是这只是唯心所现的。真正的极乐世界是佛菩萨的境界，它也是存在的。

从物理学来说，两者可以合二为一，所以极乐世界也是真实的存在。

如果你懂得空性，极乐世界的出现就会更加牢靠。即使你不懂空性，但是用你的信、愿、行也可以穿越。所以，这个距离的存在也不是问题。如果你没有信心又不懂空性，就很麻烦。

[注]

资粮道、加行道、见道、修道、无学道：指修行人从凡夫到证道的五个阶段。

刚刚学佛，首先进入的阶段是资粮道。

资粮道和加行道属于凡夫道；见道、修道已经超越凡夫阶段，是真正的菩萨圣者了；无学道指尽证真谛之理，解脱一切烦恼，学道圆满，而不更修学胜果之道。

今日智慧增长点：

1、按照佛菩萨的发愿，慢慢去入道。

2、空性就是你可以拿起来，也可以放下。

3、所有佛法追求的都是自在，都要解决自我的执着，把自我的执着分解、化解了，那就是空性了。