嘎玛仁波切：财神法的正确打开方式

文/嘎玛仁波切

在中国人眼里，提起财神，无人不知，无人不晓，很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事，就不一定人人都知道了。

其实，早在远古时代，人们崇拜万物，敬天敬地，希望天地能实现五谷丰登的愿望。那时候是以农耕文化为主，就是希望老天爷能够让老百姓在一年农忙以后有丰收成果。最早的民间求财神就是这样慢慢延伸出的一种文化，即每个人都希望自己付出的努力能够得到圆满的结果。学习、做事，或者是创业，总希望得到祝福，达到好结果。当然，很多时候人们自己是掌控不了的，努力过后，有的人成功了，有的人不一定能成功。所以，有的人寄希望能有神秘力量——超人的力量——来协助他实现愿望。为了实现美好愿望，产生出信仰。

不同民族、不同宗教，拜财神有不同的习惯。宗教可应对人的很多种需求，涉及文化、经济、健康、智商，甚至情绪管理等方面。在汉地，古代读书人会祈求文昌帝君，让自己的知识层面越来越高;佛教徒为增长智慧，希望得到文殊菩萨的加持;在藏区，有的人期望把情绪调伏好，就祈望产生慈悲心;有的人渴求越来越多的财富，盼望仕途越来越顺，就有了拜财神的信仰。

藏传佛教里以财宝天王为还有众多的财神，打个比方，如果财宝天王是国王，其他的财神就分别是宰相、将军等等。佛教有修财神这一说，听起来好像挺俗气的，但当我们明白了这种修行的根本，就会发现这种思想一点都不庸俗，因为人生在世，本就希望拥有健康的身体、长寿的生命，还要有心灵的自在、言语的重量。

作为一个有信仰的人，会完全相信这样的观点，只要他能够照着去做，就一定能实现愿望。如佛教认为，人们不管是求财富、福报、健康、智慧还是名利，都必须先付出，只有播种才可能有收成。佛教最看重的就是因果——我们想求一个结果，到底有没有先去种下一个因。

相应地，人们拜财神，其实是学习财神为了众生的需求而愿意施舍给众生一切的播种心态。我们如果有了播种的心态，就会有收成。这就是“舍得”。“舍”就是对应我们的廉耻、贪婪等等。我们往往所习惯的是想方设法去争取拥有，拥有一切是我们的目标，很少能好好思考拥有到底是从何而来。佛教认为一切的拥有是靠自己的福报，如果你没有播种，那么你就不会有收获。

我们必须舍得播种，应该多做善事。多做善事，福报自然就会到来。善事怎么做?很简单，有钱财就布施我们的钱财，没有钱财就布施我们的体力，或者布施我们的言语，真诚地发自内心地赞美别人，希望别人过得越来越好。总之，能为别人做什么就做什么，如果做不到，也要用心去想象，在想象中让内心产生强烈的播种力，就会有收成。

其实，人们求财的想法，是一种欲望的表现。

求财神会有用，一些事不顺，贵人相助就是力量，就像你现在手上缺钱，找个朋友借是可以的，你修财神也可以借得到。你可以拿到这笔款，但你必须得回馈，否则不知道感恩，不懂得付出而一味索求，你会破更严重的财。