佛教我们修学，首先教我们善护三业。一般经典里面讲到三业都是身口意，是这个排列法;《无量寿经》上不是的，《无量寿经》第一个是口业，第二是身业，第三是意业。

佛为什么这样说法，用意何在?娑婆世界众生，特别是现在的众生，最容易犯的是口业，口造什么业?喜欢批评人。口业是妄语、两舌、绮语、恶口，批评人有的时候这四种都犯了，他自己不知道。

所以佛在大经里教给我们善护三业，头一个是口业——善护口业，不讥他过。现在一般人对人，人家有小小的过失就恶意地批判，太过分了;别人没有过失则胡造谣言，那罪就更重了!有过失批判得恰如其分已经有过失，为什么?你不厚道。厚道的人，懂得隐恶扬善，看到别人有过失提都不提，好像若无其事。

规过劝善这是有礼节的，你看到人家犯错，这个人能改过、能回头，你就劝他。什么时候劝他?没有第三者在旁边。没有人在旁边，你劝导他，他会感恩;有人在场，人家如果爱面子，他会怀恨在心。而且规过最多只能两次，第二次再劝不听，以后就永远不要说了。再说怎样?再说就变成仇人，那又何必?

我们每天都在说话，口业很容易犯，无意间，不知不觉，习气起来口业就犯了。口业要是造得多了，轻则拔舌地狱，重的阿鼻地狱，不得了!所以佛在《无量寿经》给我们开示，“善护口业，不讥他过”。

妄语的果报是别人对你不恭敬、不信任。妄语的果报不可思议，太多太多了。为什么妄语会有这么多不同的果报?不同的地狱?你妄语的因不一样，妄语的缘不一样，你妄语的心态不一样，妄语的影响不一样，你妄语对众生受灾害不一样，所以果报一样一样都有差别。

恶口是言语粗鲁，说话难听，说的话能刺伤别人的心。恶口最明显的果报是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋、面目可憎。喜欢恶口的人，与人往来多争执，甚至于有官司缠绕。补救的方法，就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不要冲动，多念阿弥陀佛，这是最好的忏悔方法。

两舌是挑拨离间，果报是堕拔舌地狱、火烧地狱、铁犁地狱。人为什么要做这个事情?不外乎两种情形，一种是为了自己要得利益，第二种，为了自己的怨恨，离间别人。如果你挑拨离间，把人家的家庭破坏了——破坏人家夫妻感情，破坏人家父子感情，破坏人家兄弟感情，这个罪很重，决定下地狱;如果破坏到社会，那罪就愈重了，你堕落的地狱是最重的地狱，你受的苦也就愈久。

绮语是花言巧语，目的是为了私利，欺骗人、迷惑人。像现在的小说、电影、歌曲都是属于绮语。绮语的果报也是很惨，你看这个世界，不管我们中国、外国，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!

南无阿弥陀佛

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!