思想和行为造成的果报

人的行为好坏和人的思维好坏直接有关，也可以说人的行为是暴露人的思维。

行为和思维造成的果报是不一样的。人的行为，直接影响一个人的形象，直接造成人的身体果报。而思维看不见，所以人的思维好坏，能影响内脏的好坏。

比如埋怨，埋怨是没有表露的脾气。怨恨人非常深却没有表露出来的，容易引起心脏病。所以你们见到有些人从来不发脾气，但是他还有这么大的灾难。思想没有暴露，所以你的灾难就没有暴露。假如是肾功能不好，一般是人的欲望特别强烈，在表面好像没有暴露出来。

平时我们说良心，想得好就是有良心，想得不好就是没良心。有良心和没良心，就决定内脏的好坏。

比如经常骂人、发脾气，这种容易造成偏瘫中风。对生活上不满意发脾气容易偏瘫于左边，如果对感情不满意发脾气容易在右边。因为人发脾气血液容易冲到头部，造成脑血管出问题。怒气伤肝，怨恨伤心，对生活不满意就经常肚子胀，对感情不满意就没有力气。

人的思维好坏就是命的好坏，人的行为的好坏就是人的好坏。所以佛教教育我们不要胡思乱想太多。如何断掉不必要的思维呢？过去的事情不用去想它，为什么不用去想？因为它已经过去了嘛，再去想它干什么呢。未来的事情也不要去想，为什么不用去想？因为事情未到，去想它干什么呢？那就想得简单一点，想今天把事情做好了没有，想今天对生活满足了没有，对感情满意了没有，够了。

人好命就好，命好人就好。意思就是人的思维好，行为就好。反过来，行为好，那么命就好，这两个都互相分不开。

所以释迦牟尼佛教育我们生命要进化和改良。进化的意思就是说，时代肯定要有变化，那么人要随着时代的变化而变化，这样叫做进化；改良的意思就是提高思想意识。于原则上，人的进化和环境的进化应该是同步，人的进步和环境保护也要同步，这就叫做改良。

人类的生存和大自然分不开，污染和破坏大自然就等于人类破坏自己一样。所以我们本师释迦牟尼佛讲戒律，规范人的行为，比如不杀生，不杀生意味着生命的平等，应该同步受到尊重，保护一切生命就是保护大自然。

一个动物的外貌，应该是它的业障果报所造成的，但是它的灵性和对大自然的感受，应该是和我们人类一样的感受。你们认为那些动物被杀，有没有感觉痛苦啊？如果你们认为不痛苦，那他(指向一位居士)的相貌跟我不一样，我就可以杀他吗？我们的相貌都不一样，语言也都不一样，那一个民族也可以杀害另一个民族吗？

现在人类把很多的动物拿来训练，发现有些动物的灵性有时候比人还要高。还有，灾难要来的时候我们人都没有谁知道，但是大雨要来的时候，最小的蚂蚁都知道搬家。而且它有一种灵性，知道水大到哪个程度，它就搬到哪个程度。但是人被水淹没到床底了还在床上睡觉，那应该是蚂蚁吃人才对。正因为我们吃的动物太多了，所以我们灾难来都不知道。这就叫做果报。

所以，人的行为和思想行为不好，表面上好像是伤害别人，于根本上是伤害自己。