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有关“法住智”与“涅槃智”的

有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时 间:95年5月21日  地 点:玄奘大学慈云厅  场 次:第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会  内 容:林建德发表论文〈论印...
有关“法住智”与“涅槃智”的

记有关“废除八敬法”的一场论

记有关“废除八敬法”的一场论辩...
记有关“废除八敬法”的一场论

结期精进之禅观所缘──安般念

【人间佛教禅法系列】结期精进之禅观所缘──安般念、四界分别与无量三昧  作为大乘菩萨修持法要的“人间佛教禅法”,在技巧上兼容延续声闻禅法,并揉和大乘经中的禅观要领。然而禅...
结期精进之禅观所缘──安般念

有时对立也未尝不是对话的开始

有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广  十一月十三日上午,昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国际学...
有时对立也未尝不是对话的开始

阿含定慧二学之“综合说”与“

印顺导师曾指出:从《杂阿含经》与《中阿含经》二书的比对中,发现佛教界对于定慧二学的修持已有偏重发展的倾向。如《杂阿含经》重慧证,故多说三处观门与十二缘起,于定学只略说(四禅)根...
阿含定慧二学之“综合说”与“

覆清泉居士谈禅观修学

覆清泉居士谈禅观修学释性广  一、93年8月24日:慈心禅不宜以亡者为所缘  清泉仁者惠鉴:  收信吉祥!  首先要致歉意,这封回信拖得太久了。接到来信时,正忙于编写下学年任教课程...
覆清泉居士谈禅观修学

慧思「法华三昧」之「大乘顿觉

慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会  中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中...
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉

西方“动物解放”理论评介——

◇ 西方动物伦理思想评介——之一西方“动物解放”理论评介——以Peter Singer的《动物解放》为主  壹、前言  人类对待动物的伦理思维,属于环境伦理学讨论和关怀的议题之一。本文所...
西方“动物解放”理论评介——

禅观路上,幸遇明师

禅观路上,幸遇明师释性广  感时悲教,救亡图存  笔者有幸,在中壮之年,已恭逢并见证了台湾佛教之教运由弱转强的时代。仔细思维,佛教在台湾的复兴,应与鼓励佛弟子关怀苦难,积极入世...
禅观路上,幸遇明师

宗教学上“神圣”的概念与范畴

一、前言今年九月十一日,美国纽约的世界贸易中心受 到恐怖份子以自杀式劫机轰撞的袭击而伤亡惨重;由此震惊全球的事件中,不禁再次反思宗教信仰对于人类行为的重大影响。尤其是宗教中...
宗教学上“神圣”的概念与范畴
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