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《法华经》之所以无比尊贵:看看受持、读诵、解说、书写、

发布时间:2022-11-30 08:52:15作者:普门品全文网

诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典数如恒沙 虽说此等 未足为难妙法莲华经浅释(3D动画)

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http://player.youku.com/player.php/sid/XNDAyNDExNDk2/v.swf各位善男子!你们各位要审谛的思惟这个道理。能发愿受持、读诵、解说、书写、流通这部经典,这是一件很难的事。你们各位应当发大誓愿,生生世世亲近三宝、亲近善知识、拥护善知识。除了妙法莲华经典之外,尚有很多的经典,其数量如同恒河沙那样之多。虽然说这样多的经典,但是也不算是一件太难的事。若接须弥 掷置他方 无数佛土 亦未为难 若以足指动大千界 远掷他国 亦未为难假使把须弥山举起,抛掷他方无量的佛土,也不算是难事。只要有神通,便轻而易举。假使用足趾的力量,移动大千世界,把整个世界都抛到他方国土去,这也不算是难事。若立有顶 为众演说 无量余经 亦未为难 若佛灭后于恶世中 能说此经 是则为难假设站立在有顶天(无色界非想非非想处天),为众生演说无量诸经,也不是难事。只要有五眼六通的本领,就能行得通,没有一切障碍。假使佛灭度之后,有人能在五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)恶世之中,解说妙法莲华经,这是件难事,最不容易办得到的。假使有人手把虚空 而以游行 亦未为难 于我灭后若自书持 若使人书 是则为难假使有个人,他神通广大,手拿虚空,到处游行,这件事还不出奇,可以办得到。可是在我(佛)灭度以后,或者有人书写此经,或者令人书写此经,这是不容易做到的。为什么?因为这种境界太不可思议,所以没有人会相信。若以大地 置足甲上 升于梵天 亦未为难 佛灭度后 于恶世中 暂读此经 是则为难假使有人,将整个大地放在脚指甲上,可以上升到大梵天,也不是难事。在释迦牟尼佛灭度之后,能在五浊恶世之中短暂时间内,能读此经,这才是很难的事情,不容易做到。各位注意!没有善根的人,根本就闻不到妙法莲华经的名字,更不能读到妙法莲华经的妙法,以及能看见妙法莲华经的经文。现在你们各位是幸运者,能在佛教讲堂听妙法,乃是在往昔时,发过誓愿,亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场,这种机缘难遭难遇,诸位要珍惜,不可随便放过!假使劫烧 担负干草 入中不烧 亦未为难 我灭度后 若持此经 为一人说 是则为难假使在劫火燃烧的时候,有人背著干草,入于劫火中,而不被劫火所烧,这也不是难事。只要有神通,就能办得到。在我灭度之后,如有人受持此经。或者为一个人解说,这是很难的事,不容易办得到。若持八万 四千法藏 十二部经 为人演说 令诸听者得六神通 虽能如是 亦未为难 于我灭后 听受此经问其义趣 是则为难假使有人受持八万四千法藏,以十二部经为人说,令一切听法的人,皆得六种神通,虽然能这样,但不算是难事。在我灭度之后,若有人能听受此经,再问此经的义趣,这才是一件很难的事。何谓十二部经?就是‘长行重颂并授记,孤起无问而自说,因缘譬喻及本事,本生方广未曾有,论议共成十二部,广录大论三十三。’长行、重颂、孤起为经文的体裁。1、长行:就是经中之长文。2、重颂:就是前边长行的义理,用偈颂方式再叙说一遍。3、授记:佛与菩萨授成佛之记。4、孤起:忽然间起一首偈颂,其义理和前后的经文不相干,没有关系。5、不问自说:没有人请法,而佛自动说出的经文。6、因缘:就是见佛闻法的因缘。或者佛说法教化众生的因缘。7、譬喻:经文中说譬喻之处。8、本事:佛说弟子过去世的因缘。9、本生:就是佛说自身过去的因缘。10、方广:就是佛说方正广大真理之经文。11、未曾有:佛现神通的经文。12、论议:佛和弟子互相问答的经文。何谓六神通?开悟的人,才能证得这种境界。1、天眼通:上自诸天,下至地狱,皆能看得清清楚楚。2、天耳通:不但能看见天人一举一动,而且又能听到天人一言一笑,好像无线电一样的清楚。3、他心通:能知道他人心中所想的事和要说的话。4、宿命通:能观察自己和他人在往昔的因缘和末来的因果。5、神足通:可以在定中来去自由,不受任何限制。6、漏尽通:没有烦恼,没有妄想,一切漏皆消尽,不起作用。外道和鬼神只有五通,而无漏尽通,诸佛菩萨和大阿罗汉才具足六种神通。若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生 得阿罗汉具六神通 虽有是益 亦未为难 于我灭后 若能奉持如斯经典 是则为难假使有人说佛法,能令无量恒河沙数的众生,皆得阿罗汉的果位,皆具足六种神通。虽有这样的益处,可是还不算是难事。在我灭度之后,有人若能奉持妙法莲华经,这才是一件很难的事。我们凡夫要听妙法莲华经,就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛,也来到灵山法会听妙法莲华经。由此可知,妙法莲华经如何之重要!此经是成佛之经典。要想成佛,必须受持此经,别无二法。在没有讲妙法莲华经之前,我不说妙法莲华经是难遭难遇的经典。现在讲到此处,经文上也说得很明白。希望各位注意听!能听一遍法华经的功德,感应来生的智慧,无可限量。好像大海的水,取之不尽,用之不竭。我们为什么有愚痴?为什么有脾气?为什么有妄想?为什么有烦恼?一言以蔽之,皆因没有听过妙法莲华经的缘故。此经有不可思议的好处。此种好处,不可心思、不可言议,只有行者自己去体会,便知其中的妙味。我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经 而于其中此经第一 若有能持 则持佛身释迦牟尼佛说:‘我为教化众生,皆成佛道的缘故,所以在无量诸佛国土,从开始到现在,已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经,次说阿含经,再说方等及般若诸经,现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中,这部经为第一。’这是最希有的经典。假使有人能受持此经,就是持诸佛的真身。佛的真身,就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室,著如来衣,坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。诸善男子于我灭后 谁能受持 读诵此经 今于佛前自说誓言各位善男子!在我灭度之后,谁能受持此经、读诵此经、解说此经、书写此经、流通此经。现在应当在佛的面前,自己说出誓言。学佛的人,一定要发愿,愿力能鞭策自己向正道迈进,不会误入歧途。发愿不实行,好像开妄华的树,没有用处。此经难持 若暂持者 我则欢喜 诸佛亦然 如是之人诸佛所叹 是则勇猛 是则精进 是名持戒 行头陀者则为疾得 无上佛道这部妙法莲华经,是难受持的经典,没有真正善根的人,不能受持。假使有人在今生暂时受持、读诵此经,我很欢喜,诸佛也欢喜。为什么?因为这个人的善根深厚,能担当大任,将佛法流通于世间,令众生能闻三宝,发菩提心,成无上道。这个人受持法华经,为十方诸佛所赞叹:这个人受持勇猛精进而不懈怠,严守戒律而不放逸。修行十二种头陀行,很快会证得佛果。何谓十二头陀行?1、著粪扫衣。2、但三衣。3、常行乞食。4、次第乞食。5、日中一食。6、节量而食。7、过午不饮浆。8、住寂静处。9、冢间坐。10、露地坐。11、树下宿。12、常坐不卧。修苦行的行者,必守十二种的现定。为什么要这样苦呢?因为人有贪心。所谓‘欲望无止境’,贪而无厌,越多越好,结果妄想纷飞,到处攀缘,影响修道。若能修十二种苦行,看轻自己的身体,就不做它的奴隶,只要能维持生命就可以了。若无贪心,即无妄想。若无妄想,即能开悟。能于来世读持此经 是真佛子 住淳善地 佛灭度后能解其义是诸天人 世间之眼 于恐畏世 能须臾说一切天人 皆应供养这个人能在来世的时候,读持法华经,才是真正佛的弟子,住在最纯淳的善地,也就是佛地。在佛灭度之后,能了解此经典的义理,乃是诸天人之眼目。无论是天上的人,或人间的人,如果不诵读受持法华经,好像没有眼睛的盲人。在五浊恶世之中,能在须臾之间,解说法华经。这时,一切天上的人和人间的人都应该供养这位说法华经的法师。=====================欢迎参加 地藏缘论坛组织的共修、实修——早参加,早得益!『法华经共修』http://www.folou.com/viewthread.php?tid=103876&extra=page=1&filter=digest

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